路灯还没熄灭，窗前人面树上

传来一声轻柔的呢喃

那是灰雀梦幻般的呓语

一声，两声……

电波一样在绿叶间

顶髻奴洪亮的嗓音带动了八哥

还有拇指大的蜂鸟

它们争先恐后报告自己活着

一声声，一片片

在这寂静的春的早晨

躺在床上，我在等待

木门的吱嘎声，铁闸的咔嚓声

邻居大妈呼唤同伴晨练的催促声

走路声摩托车声小车声

又或是上学少年骑单车溜过吹起的哨音

再不济小夫妻忍了一宿的争吵声也好

我甚至怀念小女孩刺耳的哭闹声

我原谅五点，也原谅六点

天亮了，我原谅耳朵

我试图在窗前发现走路无声的人

我渴望鸟语之外的声音

如同期待生命诞生的第一声啼哭

——冯瑞洁《鸟声之外》

在第一节，冯瑞洁描摹了四种鸟：灰雀、顶髻奴、八哥和蜂鸟，它们各具形态，散发着生命的气息，衬托着春天早晨的寂静，并指向一个关键词“活着”——鸟声充满了美感，能唤醒我们的感官和心灵，比如对灰雀的描绘，“诗人的聆听”化为“诗意的栖居”：“那是灰雀梦幻般的呓语/一声，两声……/电波一样在绿叶间”。如果我们仔细阅读，第一行诗隐含着诗人的“意图”：人面树。诗人所有对鸟声的描述，无非是指向人的存在。

第二节描述“我”对“人的声音”的等待：诗人凭以往经验来叙述，以貌似平静的口吻铺陈了一系列日常声音。尽管没有对每个声音做细密的雕刻，仅仅将不同的声音罗列起来：从“木门的吱嘎声，铁闸的咔嚓声”到“小女孩刺耳的哭闹声”，各式声音不断递进，带着逐渐扩展的情感和力度，组合成多层次的“日常交响乐”。于是“日常的喧嚣”变得富有质感，具有“悦耳动听”的趣味。为何人的声音一再缺席，诗人没有写出缘由。经历过疫情封控的我们自然明白这一点：最好的日常是充满人间烟火气的。人的声音缺失，意味着集体的哑默和日常的异化。世界的丰富性和完整性似乎丧失了。于是我们感觉到，人的声音原来是这么亲切，这么有力。

在第三节，诗人控制着自己的情绪，三个“原谅”意味着时间的推进：于诗人而言，这喧嚣的日常，这人的声音，却有摄人心魄的力量。然而，人的声音一再落空，诗人发出深切的呼唤：“我试图在窗前发现走路无声的人……”是的，诗人的渴望转化为一种抒情的声音，一切寂静均化为“生命诞生的第一声啼哭”。诗人无疑倾向于意义的表达：人的声音，正是存在和愉悦的见证，也是人类之爱的体现。最后一句诗，一个比喻，有着一种精神的穿透力，那是对生命的声音的礼赞。是的，好诗人喜欢“生命意识的勘探”，不只呼唤她身体里的“觉醒之音”，更召唤日常生活以及微小事物所蕴含的“人文之声”。