热闹的乡镇圩市。（图片由AI生成）

□ 盛秀丽

“清姨，等大令圩啦！”巷口的伯婆在微信里叫我，温润的乡音从手机传出。像一把钥匙，开启了圩日的市门。 

“好哩，正准备呢！”我不自觉地带上了笑意。 

“清清，等大令圩啰！”邻巷花姐的声音穿透砖墙，清脆如铃。她肩挂一个帆布袋，慢悠悠地来到我家。 

“就到！”我从窗边探头回应，赶紧下楼。 

上午九时多，我拎着藤篮，与伯婆、花姐结伴，三人沿着迎宾大道朝大令圩市走去。 

大令圩的市集悠久，圩日为“五”“十”，每逢公历尾数为五或十的清晨，圩市就迎来各路商贩，他们运来山货土产和新奇商品，招四面八方的乡亲来此等圩。我们早已约定，每个月等一回大令圩，只为“逛一逛，看一看”。 

二十多年前，大令圩设在湖滨旧街，紧挨东风四路，繁华且热闹。那时，我还是那龙河上的打鱼人。每回等圩，要从六七里外的津关渡头，扛着一桶河鱼，搭一辆摩的穿街走巷，抵达大令圩贩卖，兑换一些生活用品。如今，定居东城镇，等大令圩只是信步闲庭的事儿。 

三人转过一个弯，是一条横向街道，以前的大令圩市，早已迁至眼前的丹燕路至环山西路。 

平日清静的街道，此刻多了等圩人和摆摊人，熙来攘往。年关将近的缘故，圩日比往常更热闹。伯婆寻到老家姐妹的摊档，去帮忙卖山货。花姐的红绒线围巾在转角处忽隐忽现：“今日买点东平咸虾！”她说话的工夫，前方有喇叭高亢地导航：“一夜埕刀鲤，梅香马鲛哩！”“新挖番薯，好香好糯咧！”“自家栽啲菜，无洒农药个！”乡音俚语，此起彼伏。大令圩像一块巨大磁铁，将散落在乡镇各个角落的人们吸引过来。 

在网购围城的时代，圩日如同一本翻了千年的老黄历，在岁月的冲刷下愈发虚焦褪色。当二维码替代了吆喝声，直播带货消减了青石板上的足音，传统市集变成了坚守一方的文化符号，依然流转着四时风物：竹筐里沾露的瓜果豆蔬，手作藤器上细密的经纬，乃至地摊飘散的跌打药味……这些凝结着远古智慧的谋生之道，串联起一代又一代人的情感记忆。 

日头渐高，圩市的气氛愈发浓烈。人群摩肩接踵，我手上藤篮不时碰到旁人的腿脚。这流动的场景如婉转的那龙河水般，哼着怀旧的民谣，将坚硬的水泥路面魔术般地带进纷繁的“清明上河图”。东方的文化内涵，多来自市井生活细节，繁忙的市集、买卖的场景、生动的人物、热忱的方言。这圩日，养目又养耳，分明是古老土地的心跳。 

阿伯将一袋袋的红豆、黑豆、绿豆、眉豆等，列队摆阵；益智、砂仁、豆豉和榄角，在日光中翻晒前世今生。蛇皮袋铺在地上，新挖的牛大力沾着湿润的红泥，五爪金龙似乎散发着老火汤的香味，还有几个用扫帚草新扎的扫帚仔，小而精致，像古琴一样安之若素。再往前去，地上摆着几个胶盆：章公、黄鳝、泥虫、河虾等，腥咸的气味扑鼻而来……生活的真味，就在这些琐碎、热闹、带着泥土气息的寻常日子里。 

街角一隅，夹面毛的大婶那边则是另一番景象。几位大嫂靓姐坐在矮凳上，在排队等候的间隙闲拉家常。这会儿，大婶正给一名大嫂做夹面毛，她右手撮一把糠灰，往大嫂眉面和发脚处涂上一遍。然后，大婶掂起一根细棉线，一端咬在嘴里，双手绷直。线，便在她嘴指之间形成灵巧的三角，如翎毛贴着大嫂的脸，轻轻地滚动，挠痒般地来回夹绞，细微的汗毛被灵动的夹线绞去。大嫂闭着眼，享受着传统的美容仪式。 

夹面毛又叫“开脸”，是门老手艺，旧时出嫁姑娘才用的仪式，却成了我等圩的隐衷。二十多年的离散，直至今年，我才等来母亲的相认。 

糠灰是选用干瘪稻谷堆烧而成的灰烬，又细又干净，嫩白若胭脂粉，是从前流传下来的一种妇女修容用品。母亲在他乡打电话给我，仔细传授糠灰的制作程序，挚切之言从远方传到耳边，盼我想起失忆之前“同胞兄弟最亲密”的情景，殷切叮咛今后“不要疏远要友爱”。而我，忧惧无语，仅仅记得廿岁之后每一个失去神性的黑夜，那些找不到归家路的从前，还留着“莫远具尔”的哑谜。 

一根棉线的演绎，传神于目，熟悉且温柔。漫长岁月，那些渴望母亲爱抚却求而未果的执念，就如此轻轻放下。许多搜肠刮肚想说又说不出的委屈和伤痛，就在静观“开脸”的诗性美学之中消解。原来，我可以不用晦涩隐喻地伪装坚强。 

圩场是一个鲜活的文化容器，承载着一方之土的风物、技艺、人情与记忆。它是一种恒久的仪式，在固定的日子里不断地重复。而我们在网络世界遍寻的情绪价值和文旅内涵，就让一个圩日的“开脸”具象化地诠释了。 

岁暮的斜阳来得特别早，天边橘红与绛紫交集。此际，拥挤的人潮正缓缓地退去。藤篮里装着瓜菜鱼肉和咸虾，我们走出大令圩。