议论文的三要素是论点、论据和论证。论据，顾名思义是使论点成立的根据。论据是论述的基础，是论点得以成立的关键。我们筛选论据要注意什么呢？

论据要紧扣论点。论据包括事实论据和道理论据，事实论据是用来证明论点的客观事实，包括历史事件、生活事例、统计数据等；道理论据是指具有权威性和说服力的理论，包括名言警句、民间谚语、科学原理等。要注意的是，个人主观认为或小范围的身边事例不能作为论据，因为它只是个人的片面感知，不具权威性、代表性和典型性。无论是哪种论据，都要紧扣论点，保证论据观点与论点一致。比如“三顾茅庐”的故事，拿来证明“求贤若渴的精神很重要”就很有说服力，而用来证明“失败乃成功之母”就显得很牵强了。

在马南邨的《不求甚解》一文中，作者举了两个例子，第一个是普列汉诺夫自以为熟读马克思的著作，实际上却有很多曲解，因而受到列宁的批评，这个论据论证了“读书没能抱虚心的态度，因而未能理解经典著作的精神实质”，即用了错误的读书方法；第二个例子是诸葛亮读书“独观其大略”，结果比别人“高明得多”，这是古人的成功经验，这个例子证明了读书的正确方法——“读书要把握书籍的精神实质，也就是不求甚解”。正反两个例子都紧扣“读书要把握书籍的精神实质，不能死抠一字一句”的论点。

论据要准确、典型。准确包含两层意思，一是论据来源可靠，如引用古人古事，要说明事件的朝代、记载的典籍等；说今人今事，要具体到时间地点、人物事件，以及报道媒体的名称，这样才让人信服。如《应有格物致知精神》中，作者列举了王阳明面竹而思的故事，这个故事出自明朝人钱德洪的《王文成公年谱》一书，有充分的历史依据，而非作者杜撰，因而使人信服。准确的第二层意思是材料能如实证明观点，不夸大事实，不张冠李戴，不偷换概念。典型是指具有普遍性、代表性的人或事，典型性材料能起到以少胜多，以一当十的效果，大大增强文章的说服力。如吴晗的《谈骨气》一文，就选择了文天祥宁死不屈、战国齐人宁饿死也不受嗟来之食、闻一多不惧敌人暗杀拍案而起的事例，这三个论据包含古代与近代、官员和百姓、普通人与名人，具有普遍性和代表性，材料全面完整，无懈可击。

论据要丰富多元。论据丰富指材料数量充足，内容饱满，能从多角度、多层面证明论点；多元指材料种类多样，来源广泛，能体现材料的差异性和多样性。论据的丰富多元，能更有力证明论点，大大增强文章的说服力。在梁启超《敬业与乐业》一文中，作者用了百文禅师“一日不做事，一日不吃饭”的事实论据，论证工作的必要性；用了佝偻丈人承蜩的故事证明了“唯有专心贯注才能把工作做得圆满”；又用了总统与黄包车夫的例子证明“工作不分贵贱”。这些论据既囊括古今，又包含不同阶层的人，充分体现了丰富多元的原则。文章还引用了《礼记》、孔子、朱子的论述作为道理论据。事实论据与道理论据的综合运用，使论述更充实饱满。

写作议论文时，有些同学常常只举一个例子作为论据，或者仅用身边事例作为论据，如此单一片面的论据很难经得起推敲。如某同学写《谈诚信》，选择了以下论据：“我叔叔为了节省饭店费用，以地沟油充当食用油，结果东窗事发，信誉崩塌，搞得声名狼藉，饭店也因此倒闭。”这个例子仅为个案，并且未经证实，不具典型性，真实性也存疑，因此没有说服力。我们现在知道了论据筛选的条件，就可以拓宽思路，确保论据丰富多元。如用历史事件、生活事例、统计数据等做事实论据；以名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据。

要注意的是，论据不能只是简单地罗列出来，我们还要对论据进行必要的分析，以架起论据与论点之间的逻辑关系。这属于论证方法问题，这个待下次再谈。