△ 1945年，时年75岁的梁观喜先生留影。

◎ 阳江才俊  广州求学取得真经

梁观喜（1870—1951），字宗朝，号雨林，海陵岛白蒲村人。曾任阳江初级师范（简易科）校长，也系阳江一中首任校长，曾在广州勷勤大学当过讲师，在广东国民大学任教授，开“群经诸子”课程，是文化名人。

梁观喜先生的孙子、今年81岁的梁文典（阳江市公路局退休桥梁工程技术员）给记者带来了一份清光绪丙年科《广东优贡卷》的影印本。这本集子记录了先生的家族来历，先生“世居海陵”，出自书香之家，先后在广雅书院和学海堂肄业；影印本还刊有先生《唐之劲兵擅于藩镇宋之重兵聚于京师其利弊得失论》《故君子名之必可言也言之必可行也议》两篇文章。

“我曾祖父梁杰芳，是附贡生。祖父梁观喜自幼聪颖，在村私塾读书时就表现得十分优秀，他15岁考中秀才，得以先后进入广州越华书院、广州广雅书院、广州学海堂读书求学。”梁文典介绍说。

有关资料显示，1757年，广州诸多富商巨贾联手向两广总督和广州巡抚上书，提议大家一起捐钱，建立书院，专供商人子弟入读。在官府与商人的一起努力下，越华书院在今广州越华路一带办起来了。开办之后，历任督、抚以及名师大儒轮番在此讲课，书院教学质量很高。

1888年，广州广雅书院由晚清洋务派代表人物、两广总督张之洞创办，是一所“以砺士品，而储人才”的新型学院。当时除教经学外，还教史学、化学、光学，以及国家治理政策探讨。

1825年，著名汉学家、两广总督阮元创建了广州学海堂，其实施新的教育方针，摒弃八股文的教学，代之以教授经史实学。学生亦可自选老师从学，专习一门经史，务求深读精研。卢坤任两广总督时，曾下谕在学海堂设立专课肄业生制度，挑选优秀学生入读。由于经世致用、读书明理、崇尚科学的风气浓厚，在这样的土壤上自然会孕育出追求变革、政治维新的萌芽，为社会的大变革作好充分准备。学海堂从1825年创建至1897年最后一次招生，历经七十余年，培养出众多的著名学者和经世人才。康有为、梁启超、孙中山、朱执信、胡汉民等人，就是在学海堂学风的直接和间接影响下，登上历史舞台。

梁观喜先生考中秀才之后，得到清代翰林院编修丁仁长、吴玉臣的赏识，先后进入广州几家书院读书。曾师从清代翰林院编修内阁学士兼礼部侍郎、广东学政汪鸣銮，广东学政徐琪等著名学者。在广州学海堂读书时，根据他的品行、志向和学习成绩，先生由学海堂八学长共同推荐，被录取为专课肄业生，专课肄业生每届以三年为期限。

先生在广州就学之时，正逢“西学东渐”，西学大量输入中国与本土文化融合；通过借鉴西方先进教育，当时在学界逐渐形成了现代教育模式，教育内容包含了“德智体美劳”等基本要素；国内也开始将书院改建成新式学堂，或另择址迁建新学堂。这些对先生的教育思想产生了深远影响。

△ 1913年的阳江县中学堂。

◎ 不入仕途  办学育才造福乡亲

清光绪三十二年（1906年），梁观喜先生考取丙午科第六名优贡，朝考一等第二十八名。“时清廷任命祖父出任广西陆川知县，并促其赴任。考虑到曾祖父曾祖母已年迈，祖父以此不便远行为由，没有成行，并提出请求，希望留乡办学，造福父老乡亲。”今年78岁的梁观喜孙子梁文辉说，当时光绪皇帝嘉祖父孝思纯笃，言辞恳切，遂同意他留乡办学，并赐以红绢书写的一个“福”字，以作嘉奖。

“可惜的是，光绪皇帝这个‘福’字，由于一些特殊原因，后来被弄丢了。”梁文辉不无遗憾地说。

“事实上，当时祖父看到朝廷上下分崩离析，风雨飘摇，不愿与腐败的官僚阶层同流合污，更不愿当清朝的殉葬品。”梁文典说，祖父曾在一则读书笔记中，写下“官，乃贤者之站”六个字，以明心志，展现了洁身自好、不为名利羁绊的铮铮铁骨。

自鸦片战争和甲午战争失败之后，先生已认识到开启民智、培养人才是国家的当务之急。清光绪三十四年（1908年），在阳江城濂溪书院的阳江师范传习所，改办为阳江初级师范简易科， 先生被任命为监督（校长），全力为阳江培养师资。清宣统元年（1909年），阳江直隶州知州刘庆镗会同阳江劝学所总董何铨，动员社会各界捐资，以阳江县城东门街旧游击署（今阳江市区南恩路南恩学校），官拨四千银圆作为经费，创办“阳江官立中学堂”，先生又被任命为阳江官立中学堂监督（校长）。

“办中学堂之初，困难重重，祖父积极配合学堂建校总理何铨，四方奔走，废寝忘餐，一心扑在中学堂的创办和教育教学工作之中。” 梁文辉说。

阳江官立中学堂的创办，翻开了阳江近代教育新的一页。

先生是从海陵岛走出来的文化人，对家乡的教育事业很上心。“白蒲小学就是梁观喜先生主持倡建的。”今年78岁的原白蒲小学校长梁吉章说，先生十分热心家乡教育事业，当时白蒲乡私塾设于祖祠旁屋，地方狭窄，难以完全解决当地学龄儿童的读书问题。1928年，先生竭尽全力，倡议在白蒲村西边建校。在他的倡议下，大家集资两千元，祖尝出一点，他自己再捐款200元，将学校建立起来，并由他亲笔题写“白蒲小学校”校名，深为村民称道。

先生注重对后辈的教育，并以祖祠对联之句倡导祖训“敬宗睦族，食德服畴。”其意在为人处世要孝敬祖先尊敬长辈，兄弟叔侄邻里之间要和睦相处，更要感恩于先祖的辛勤耕耘，开垦了诸多的田地，为后代子孙有食有穿，要饮水思源，记住乡愁，做有道德的人。“后来此祖训便成为了白蒲梁氏宗祠祭祖新年常用的对联。”梁吉章说。

◎ 热心桑梓  平匪救急主持公道

梁观喜先生热心乡梓公益事业，在当地有口皆碑。1927年，阳江闹饥荒，当地富商囤积大量稻谷牟取暴利，令米价飞涨，贫民叫苦不迭，更有饿死者。先生目睹现状，同情心遂起，经与阳江书年社商议，从该社所购泰国洋米总额中划拨500石（担）给海陵白蒲乡，按口售粮，以解决粮荒，先生个人还垫支了300元运输费，令当地乡民感激不已。他还到阳江城当铺自费购数十件棉衣，发送乡间贫苦老人，以度寒冬。当他得知白蒲村中有数人常年吸食鸦片烟，致身体羸弱，劳动能力渐失。遂通知吸烟者齐集村中祖祠，对之耐心教育后，每人发给戒烟药水2瓶，颇有成效。

“观喜公是读书人，他为人通达，知书识礼，分辨事理，不徇私偏袒，视乡邦和睦为己任。”今年七旬的白蒲族人梁世章说，每遇乡间发生矛盾，观喜公都挺身而出，调解排难。以下两件事，至今仍被海陵人念念不忘。

海陵为一孤岛，民国时匪患颇多。民国十三年（1924年），时有白蒲村民梁某卓伙同海陵匪首陈某胜，向白蒲村人索取巨款（当地人叫打单，是匪首陈某胜指使所为）。如不给，陈某胜便要劫掠全村的财物。当时各族负责人坚决不屈服不给钱。不久，陈某胜便率其匪帮打劫白蒲村和上四堡各村，土匪进村后不但抢钱抢物，还掳捉多名妇女欺凌数日，无恶不作。当时，经白蒲村族老商议，请文彩公前往阳江城将此事告知先生。先生闻之大怒，即请自己学生、国军师长梁士锋派兵一营，兵分三路直扑海陵岛剿匪。一路兵由麻礼渡渡海进兵，二路由石排（今海堤边）渡海进兵，三路军由灵谷海岸进岛。当时匪首领陈某胜认为这些是学生兵，并不放在眼里，毫无戒备。哪知梁士锋部为正规军，不久三路军直捣匪帮，匪首陈某胜坐船落荒而逃，其余大部分土匪被国军追至海陵东头牛鼻洞（山白历壁狗头洞），被国军围困用机枪向洞内扫射，土匪死伤殆尽，海陵匪患自此基本平息。

民国初期，海陵岛白雪村有两渔民在新宁县（台山）白沙渔船老板船上打工，两人在渔船工作时发现该船主储有金银，便心生邪念。趁渔船在海上作业时，两人将船主及其家人杀害后，将渔船驶回白雪村，劫走金银财宝，再将此船放空向外海漂流。谁知该船主有一小女孩事发时藏在围杆柜内，因此逃过一劫。船随风飘出外海时，小女孩见有渔船靠近便呼叫“救命”，被人听见便将小女孩救出送回白沙老家。白沙村人获知此事，便即到阳江官府报案。官府派兵围攻白雪村，放言若抓不到凶手，就要抓走全村人。危急之际，白雪村梁定高叫人到白蒲村找文彩公，文彩公即到石排搭渡，赶路到江城找先生商量对策。先生从多渠道查明真相，也查明了带兵长官是自己学生的属下，便回到白蒲，找带兵长官说明“一人做事一人当”的道理，因此事连累无辜村民“毫无道理”，并请白雪村人协助官军追捕两凶手。国军长官见先生言之有理，又是上司的老师，便转而带兵周围追捕两凶手。

△ 清光绪丙午科《广东优贡卷》上对梁观喜先生的介绍。

梁观喜

梁观喜先生长期从事经学研究和教育教学工作，传经论道，知识渊博。1908年，任阳江初级师范（简易科）校长；1909年，任阳江官立中学堂监督（阳江一中前身，校长）；1910年，在阳江城苏氏大宗祠设地方自治研究所，先生任所长；1928年，任阳江县立中学国文教员。

1930年，先生到广州勷勤大学任讲师；1945年，到广州国民大学任教授，曾开设“群经诸子”课程，月薪300大洋。

先生曾参与编修《阳江县志》。抗日战争期间，他应廖永年、程继光等10余人邀请，在阳江城阳江书年社开班讲经。先生著有《左传礼征》《诗郛臆》《易学管窥》《旧雨庐随笔》等二十余种，计50多万字，撰写《阳江图书馆记》《重修张太傅墓碑记》等文章。

先生一生淡泊名利，生活朴素，教育教学和著书立说颇有见树。海陵乡间遇有纷争事，总是挺身而出，主持公道，至今口碑犹传。值得称道的是，先生后人在教育文化方面也颇有见树，儿子梁以澂20世纪三十年代毕业于中山大学，在广东两阳中学任语文老师；儿子梁以翰20世纪三十年代毕业于广州国民大学，在阳江一中、白沙中学当教师，后来又当律师；儿子梁以湛20世纪三十年代毕业于中山大学，在湛江地区公路局任高级工程师；孙子梁文俊、孙女梁月明毕业于湛江师范学院，梁文俊曾任湛江市第五中学教导主任，是高级教师；梁月明曾任湛江市第十九小学书记兼副校长，也是高级教师，擅长歌曲创作，多首歌曲分别在广东省和湛江市获奖；曾孙女梁旭竞是暨南大学医学博士，是暨南大学附属第一医院副主任医师、感染科主任。

△ 最近，梁氏家族30多人从各地返回，集体前往海陵岛白蒲村老家寻根。 刘再扬 摄