据说是伏羲发明的荞面河漏面在当地颇受欢迎。

记得很小的时候，看连环画小人书，就对人文始祖、三皇之首伏羲氏有所记忆：他创造先天八卦，开启了人类智慧的先河；他教民渔猎、驯养牲畜，推动人类从原始采集向农耕畜牧的转变；他制定嫁娶之礼，让社会走向文明……

前些天，去河北省新乐市访友，朋友说：“古文有记载‘伏羲氏生于成纪，长于新市，兹固生人之处焉。’伏羲氏的青壮年时期生活在新市，即如今的新乐市，这里还有伏羲台等历史遗存呢！”怀着对远古历史文化的崇敬，次日，在朋友的陪伴下，我专程拜谒了伏羲台。

手捧八卦罗盘的巨型伏羲铜塑。

建筑瑰宝  历史的无声诉说

在新乐市市区北郊两公里处，何家庄村的东侧，伏羲台宛如一位庄重的老者，正等待着有缘人的来访。远望伏羲台，被一片葱郁的绿意环绕，高大的树木如同忠诚的卫士，守护着这座神圣的古遗址。

伏羲台山门前，一尊十多米高的伏羲塑像以其雄伟的身姿傲然矗立，整体高度与周围的古朴建筑相得益彰，却又凭借自身的气势脱颖而出，令人瞩目。他身形挺拔，给人以坚如磐石的力量感。那宽阔的双肩，仿佛扛起了远古时代的风云变幻，承载着开启华夏文明曙光的重任。伏羲的双眸深邃而明亮，仿佛蕴含着无尽的智慧与洞察万物的犀利。

山门虽历经岁月的洗礼，但依然保存着那份庄重与威严。斑驳的墙体上，岁月的痕迹清晰可见。穿过山门，广场四周矗立着几通石碑，碑身上的文字虽已有些模糊，但仍能隐约辨认出当年人们对伏羲氏的敬仰与赞颂。

沿着广场向北，便是伏羲台的主体建筑。这些建筑坐北朝南，分布在一条中轴线上，所有建筑均建在夯土台上，台上筑台，逐层增高，形成了高低错落、重点突出的平面布局。从南至北，依次为山门、六佐殿、龙师殿、寝宫。

六佐殿的梁架大部分是元代或元代以前的遗物，大木为自然材，不加斧凿，保持了元代以前的制式和风格。四根金檐柱用当地黄山之石凿成，呈粗面不等边八角形状，坚固耐久，古朴壮观。正脊的花饰突破了北方建筑特色，既非官方之作，又有民间的古朴气质。站在殿内，仿佛能听到历史的回声，感受到古人的智慧与匠心。

踏入龙师殿，仿佛进入了神秘的八卦世界，让人对伏羲氏的智慧肃然起敬。龙师殿面阔三间，进深一间，四周有八角回廊，重檐歇山绿琉璃瓦顶。第一层平面呈不等边八角形，对应着伏羲氏发明的先天八卦。殿身柱顶石式样多样，有莲瓣式也有小花瓣式样。梁架结构精巧绝伦，檐下的斗栱分布整齐有序，雕饰花样和吻兽都栩栩如生，仿佛赋予了建筑灵动的生命力。其油饰彩画采用仿明代小点金的作法，细节之处尽显匠心。檐椽头部及天花彩绘则绘有太极和先天八卦图形，增添了建筑的文化底蕴与神秘色彩。

最北面是寝宫，而中轴线东西两侧，还建有华胥庙（俗称老娘殿）、雷公庙、东西朝房和钟鼓二亭，各式古建高低错落有序，整体协调美观。

古木掩映下的龙师殿。

文化溯源  伏羲智慧永流传

伏羲台的来历源远流长，相传，“帝喾巡游此土，见伏羲之圣迹，集四方之民而化导养育之故，而筑台修庙以祀之”。帝喾是中国古代传说中的五帝之一，从那时起，伏羲台便成为了祭祀人祖伏羲氏的重要场所。据史料记载，伏羲台古遗址文物遗存丰厚，有新石器、商周、战汉三种文化层次。1994年修复龙师殿、寝宫时，在其基址下面，发现了三个庙殿基础遗存，经考证，分别为汉代、唐代、明代。因此，这里的每一寸土地，都承载着悠久的历史，每一件文物，都诉说着岁月的故事。

在伏羲台，有许多充满传奇色彩的景观，民间称之为“四奇”。其一是人祖树，学名构树。这棵树树叶样式繁多，形状奇特，共有五十六种。在植物学上属于灌木类，此处却长成高大的乔木，寓意着华夏民族在人祖佑护下团结一统，发展壮大。其二是槐抱槐，母树已有两千年的历史，稀奇的是里面又长出了一棵小树，寓意“新树承古树，繁衍生息、发展壮大”，当地百姓视此树为“福寿康宁树”，常来祈求健康长寿幸福平安。其三是红绿相间的刺儿草，学名菅草。传说伏羲与女娲结婚后生下一胞胎，伏羲在池塘边拔起一根菅草，划开胞胎，里面竟是一百名童男童女。菅草被胎血染成了半边红半边绿，形成了一幅奇特的景象。其四是长在华胥庙前面的槐抱椿，又名“怀抱春”，槐树躯干腐朽处滋生出一棵椿树，寓意着伏羲台的第二个春天。这些神奇的景观，为伏羲台增添了许多神秘的色彩，也让人们对这里的历史文化有了更深的感悟。

“羲皇圣里 人文之源”巨石碑刻。

在距伏羲台北侧两三百米处，我国最早的人工灌渠金水河静静流淌，它是新石器时代文明的珍贵遗存。“葫芦头”是一处葫芦状的高地，上面保存有明朝碑刻。抚摸着那些古老的碑刻，仿佛能触摸到历史的脉搏。想象着当年伏羲氏在这里繁衍生息，带领着部落发展壮大，心中不禁涌起一股对先人的崇敬之情。

历史文化与古建古迹为这片土地蒙上了神秘的面纱。许多人文典故或许已无法辨别其真伪，但真实的是，人们认祖归宗的意识越发强烈。每年农历三月十八日，这里都会举行盛大的庙会，吸引了海内外大批的中华儿女前来祭拜。